三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦(lún)义(yì)理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学及(jí)历(lì)史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本(běn)，全文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂(làn)的(de)经(jīng)典传统文(wén)化之一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一(yī)个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千(qiān)年来形成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育(yù)课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也(yě)成(chéng)为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一(yī)个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民(mín)族经典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的(de)，一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠(yōu)久的(de)传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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