割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他们的(de)身(shēn)体(tǐ)做的(de)一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文(wén)明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的做法(fǎ)如今(jīn)还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么们(men)，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情(qíng)，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有同(tóng)样(yàng)的(de)福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和(hé)的他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么全族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼，目(mù)的(de)是(shì)要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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