人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在勤(qín)不(bù)索何获(huò)的(de)意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么以及人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤,不索何获的作者，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么，人生在勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不索何(hé)获的意思配图等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  <酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗/p>

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美(měi)言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观(guān)测记录了两(liǎng)千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了(le)世界上第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南(nán)车(chē)、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和(hé)文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)： 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意(yì)思是人类之所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人(rén)的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳(jiā)的(de)雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第一架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根本在于(yú)勤劳(láo),不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一次(cì)东(dōng)渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的(de)重压下，十(shí)二(èr)三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了(le)安(ān)身之所，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族(zú)人(rén)民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉(mián)纺织技(jì)术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族(zú)人民结(jié)下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳(láo)作何来收(shōu)获(huò)的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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