徐太志恶(è)魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这(zhè)件事情的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来了(le)解了解徐太志(zhì)到底是一个怎(zěn)样(yàng)的(de)人(rén)，徐太志(zhì)的(de)职(zhí)业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛中他算(suàn)得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大(dà)家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么(me)一位(wèi)有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩国首(shǒu)尔的(de)徐(xú)太志原(yuán)名(míng)叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合(hé)开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合和(hé)流行舞曲(qū)的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实是(shì)说他在1994年发(fā)表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太(tài)志(zhì)不(bù)再(zài)是大家口中的(de)歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作(zuò)为“分析和(hé)批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不会(huì)有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出来的，当时流(liú)传“撒(sā)旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过(guò)来听，传达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然(rán)后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理念》的话就会(huì)听到“血(xuè)不(bù)足”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极力(lì)否认(rèn)，但一部分宗教人(rén)士(shì)还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的(de)恶(è)魔(mó)。

事(shì)实上这样的中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁说法完全是没(méi)有(yǒu)依据(jù)的，就中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(jiù)是三人成(chéng)虎的(de)传言所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实(shí)有一种魅力(lì)会让人(rén)莫(mò)名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不(bù)科学(xué)的，说(shuō)白(bái)了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一(yī)点会引起争议的新闻被放(fàng)大都会(huì)给当事人造成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后(hòu)大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思考思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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