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　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不(bù)相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人(rén)们了(le)解的事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子(zi)社(shè)会政治思想的起点，他(tā)在作(zuò)品中(zhōng)首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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