生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成(chéng)现代汉语是这句话(huà)的意(yì)思为生在我前面，他(tā)懂得(dé)道理本来就早于我(wǒ)的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相(xiāng)关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年(nián)至(zhì)十(shí)八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在京任(r在职教育是什么意思，补充在职是什么意思èn)国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么(me)句式

　　“生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾”这句话(huà)中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在(zài)我(wǒ)之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之(zhī)前）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常(cháng)见的“状语余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语(yǔ)形容词“先（早）”的(de)后面(miàn)。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定(dìng)要后置的，但(dàn)是，有一(yī)种状(zhuàng)语(yǔ)必(bì)定后置(zhì)，那就(jiù)是(shì)介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语是用来(lái)修饰(shì)、限(xiàn)制(zhì)谓语(yǔ)动词或(huò)形容词的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要用(yòng)介词“介入(rù)”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方(fāng)式(shì)、时间、处(chù)所时，往往需(xū)要用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词(cí)，后面是介词引(yǐn)入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的(de)结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结(jié)构都(dōu)要放在(zài)谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意义(yì)相当(dāng)于(yú)：于在职教育是什么意思，补充在职是什么意思(yú)、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题(tí)中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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