提(tí)到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

郑业成是否已婚 郑业成是几线演员trong>湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以(yǐ)失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也(yě)必须(xū)是(shì)三更(gèng)半夜，而(ér)不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法是生人(rén)靠近尸(shī)体(tǐ)，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解(jiě)释没(méi)有说明如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖郑业成是否已婚 郑业成是几线演员得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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