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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文>

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一根三丈长的(de)木杆(gān)，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持(chí)之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则(zé)司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文不唯(wéi)无美(měi)好(hǎo)之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国(guó)四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事(shì)，若令彼东西各答消文(wén)明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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