登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见的(de)。

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登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思lor: #ff0000; line-height: 24px;'>句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思而(ér)见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须(xū)臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝(jué)江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不(bù)如登(dēng)到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”为统治阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而(ér)荀子(zi)却认为：人力(lì)能征服自然，应该利(lì)用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不(bù)可以已”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理，是这(zhè)篇(piān)文章的特色。

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