敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设(shè)计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单(dān)位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那(nà)他(tā)为什么(me)要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的(de)一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了(le)做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度上(shàng)去(qù)验证他(tā)的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论(lùn)的奥秘北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末(mò)世(shì)论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预(yù)测(cè)，这(zhè)个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么)是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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