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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察(chá)，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从东(dōng)面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独特的观察(chá)和(hé)感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山(shān)的(de)千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结(jié)宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既(jì)深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们(men)这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处在(zài)错综复(fù)杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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