社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节(jié)是(shì)什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以(yǐ)五色(sè)土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风(fēng)，农家还(hái)在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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