过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗-橘子百科-橘子都知道

过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格(gé)物而后致知是什么(me)意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后(过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗hòu)意诚，意诚而后心(xīn)正，心(xīn)正而(ér)后(hòu)身(shēn)修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家齐而后(hòu)国治，国(guó)治而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　白话译(yì)文(wén)：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的人(rén)，先要(yào)治理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要(yào)端(duān)正自己的思(sī)想，先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获得知识的途(tú)径(jìng)在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究，才能获(huò)得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后(hòu)，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修养后，才(cái)能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理(lǐ)好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗其门徒留下(xià)来的遗书(shū)，是(shì)儒学的入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它(tā)列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对“经”的(de)理解(jiě)和阐(chǎn)述，由(yóu)曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它(tā)既是为达到(dào)“三(sān)纲(gāng)”而(ér)设计(jì)的条目工夫(fū)，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实(shí)际上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入(rù)室(shì)，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在(zài)格(gé)物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先治(zhì)其国(guó)；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而(ér)后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国治；国(guó)治(zhì)而后(hòu)天下(xià)平(píng)。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的(de)心思；要想端(duān)正自己(jǐ)的心(xīn)思，先(xiān)要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚；要(yào)想使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己革除不好的思想；认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性修养后才(cái)能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国(guó)家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天下(xià)才能太平(píng)。