盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人(rén)之一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着时身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美(měi)也因为各国来(lái)往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美(měi)女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到的(de)女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生(shēng)活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人(rén)情和内陆(lù)有很(hěn)大差(chà)异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不同程(chéng)度(dù)上(shàng)都有自(zì)己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的化方面(miàn)的规定(dìng)和习(xí)俗会让这些(xiē)男(nán)性无(wú)法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一(yī)日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较(jiào)于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即(jí)使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日三餐(cān)意见不合(hé)，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人(rén)和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突(tū)，地区与地(dì)区之间也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的(de)人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多(duō)不容易(yì)的事情？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何(hé)况(kuàng)大(dà)多数父(fù)母也不希望自己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女(nǚ)方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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