提到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南(nán)西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(一个立一个羽念什么字tiào)状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发(fā)僵发硬一个立一个羽念什么字，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再(zài)适(shì)合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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