劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人(rén)放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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