四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科(kē)学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世(shì)纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个(gè)事件，包括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全(quán)取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(r俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少ǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性(x俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少ìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少