成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的(de)意思为：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关(guān)信息显示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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