负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁-橘子百科-橘子都知道

负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的(de)？是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关(guān)于朱子家训(xùn)是谁写的(de)以及朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的什(shén)么朝代，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的作者是谁(shuí)，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的书(shū)，朱子家训是谁写的(de)字等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

朱子家训的作者是(shì)谁

　　朱子家(jiā)训的作(zuò)者是朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公(gōng)的《朱子(zi)家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格(gé)言》是在不(bù)同时代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰(zhuàn)写出来的(de)不同传(chuán)世巨作。很可惜世人多把他们的文(wén)章搞混了，通常(cháng)人们(men)多以《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的(de)《治家格(gé)言》，反而朱熹(xī)老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字(zì)致一(yī)，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山(shān)县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其(qí)父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二年(nián)(1645)守昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于仕途。清入(rù)关明亡遂不(bù)再求(qiú)取功(gōng)名，居(jū)乡(xiāng)教授学生(shēng)并潜心(xīn)程朱理(lǐ)学主张知行并进(jìn)，一(yī)时颇(pǒ)负盛名。康(kāng)熙(xī)曾多(duō)次(cì)征召，然均为先生所拒(jù)绝。曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于(yú)教(jiào)学(xué)。潜(qián)心(xīn)研究程朱(zhū)理学，主张知(zhī)行并进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞(cí)博(bó)学鸿(hóng)词(cí)之荐(jiàn)，后(hòu)又(yòu)坚拒(jù)地方(fāng)官(guān)举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝(xiào)"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆山市），明末(mò)清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教(jiào)育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜(huáng)在守昆城抵(dǐ)御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸(tòng)哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未(wèi)生。

　　他(tā)上侍(shì)奉老母(mǔ)，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心(xīn)治学，以程、朱理(lǐ)学为本，提(tí)倡(chàng)知行并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　他深(shēn)感当时的教育方(fāng)法，使学(xué)生(shēng)难以学到真实的学(xué)问，故写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对当时愿(yuàn)和他交往(wǎng)的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十(shí)八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒科(kē)，后又坚(jiān)拒地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮大(dà)宾。

　　康(kāng)熙三十七年(nián)染疾，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学(xué)问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自(zì)问世以(yǐ)来(lái)流传甚广，被历代士大(dà)夫尊为治家之经，清至民(mín)国年(nián)间一度(dù)成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精(jīng)辟地阐(chǎn)明了修(xiū)身(shēn)治家之道(dào)是一篇家教名著，通(tōng)篇意在(zài)劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥(zhōu)一饭(fàn)，当(dāng)思来处(chù)不(bù)易(yì)，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五(wǔ)十(shí)二(èr)，小名沋郎，小字季延，字元晦(huì)，一字仲(zhòng)晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍(jí)南(nán)宋江南东(dōng)路徽(huī)州府婺源县（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代表人物(wù)，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘(hóng)扬儒学的大师。

教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活动，精心(xīn)编撰了《四书集(jí)注》等多种(zhǒng)教材，培养了众多人才(cái)。

　　他的教育思想博大精深(shēn)，其(qí)中(zhōng)最值(zhí)得关注的，一(yī)是论(lùn)述小学和大(dà)学教(jiào)育，二(èr)是关于朱(zhū)子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱(zhū)熹在总结前人教(jiào)育(yù)经验(yàn)和自(zì)己教育实践(jiàn)的基础上，基于对人的生理和心(xīn)理特(tè)征的初(chū)步认识，把一个人(rén)的教育分成小学和大学(xué)两个既有区别又有联(lián)系的阶段，并提出了两(liǎng)者不同的教育任(rèn)务(wù)、内容和(hé)方法。

　　朱(zhū)熹(xī)认(rèn)为(wèi)8~15岁为小学(xué)教育阶(jiē)段，其任务是培养圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于(yú)小学儿童智识(shí)未开(kāi)，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出(chū)小学教育的内容是学其事，主张儿童在日常生活中，通(tōng)过具体行事，懂得基本的伦(lún)理道德规范(fàn)，养(yǎng)成一定的(de)行为(wèi)习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育方法上(shàng)，朱熹强调(diào)先(xiān)入(rù)为主，及早施教；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形(xíng)式培养(yǎng)儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教(jiào)育，其任务(wù)是在坯璞的基(jī)础上再加(jiā)光饰(shì)，把(bǎ)他(tā)们培养成为国家所(suǒ)需要的(de)人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事(shì)的小(xiǎo)学教育不同(tóng)，大学教育内容的重点是教理，即重在探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹(xī)一(yī)是重视自学，二是提倡不同学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关(guān)于小(xiǎo)学(xué)和大学教(jiào)育的(de)见解，为中国古代教(jiào)育思想(xiǎng)增添了(le)新鲜的内容。