题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度(dù)去(qù)观(guān)察，既要客(kè)观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)：写在(zài)西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个(gè)道理(lǐ):现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚(chǔ)它的本(běn)质(zhì);如果不(bù)是(shì)处在错综复(fù)杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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