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念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对(duì)武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正)京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可(kě)以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起(qǐ)我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易(yì)变的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了(le)画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自(zì)己(jǐ)在(zài)现实(shí)生活中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其(qí)客(kè)观(guān)意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟叹

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