劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)，意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非(ln的公式大全，ln4-ln2等于多少fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言(yáln的公式大全，ln4-ln2等于多少n)就是作为准则而对事情的是(shì)非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历ln的公式大全，ln4-ln2等于多少(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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