夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不(bù)可(kě)语道是(shì)什么意思，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语海,凡夫不可悟道是“夏虫不可(kě)语冰(bīng)，井蛙(wā)不可语海，凡夫不可语道(dào)”意思是不要(yào)跟夏天的虫(chóng)子谈冰(bīng)，它不懂；不要跟(gēn)井底之蛙(wā)谈(tán)大(dà)海，它没见(jiàn)过不懂；不要跟凡夫谈高(gāo)深(shēn)的(de)道的(de)学(xué)问，他(tā)不懂的。

　　关于夏(xià)虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是什么意思，夏(xià)虫不可(kě)语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可悟道(dào)以及夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海(hǎi),凡夫(fū)不可(kě)语(yǔ)道是什么意思？，夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可语道原句，夏虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不(bù)可悟道(dào)，夏虫不可以(yǐ)语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙(wā)不可以语海,凡夫不可以语道[微笑]，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道的含义等问题，小编将为你整理以下知识：

夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可语(yǔ)道是什(shén)么(me)意思，夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫不可悟(wù)道(dào)

　　不要跟(gēn)井(jǐng)底(dǐ)之蛙谈(tán)大海，它没见(jiàn)过不懂(dǒng)；

　　不(bù)要跟凡夫谈高深的道(dào)的学问，他(tā)不懂。

　　和层(céng)次不同、位置(zhì)不(bù)同的(de)人(rén)相处(chù)，最好的(de)方式莫过于不争(zhēng)辩、不解释，做好自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百(bǎi)川(chuān)灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖(yá)之间(jiān)，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天(tiān)下之美为(wèi)尽在己。

　　顺流而(ér)东行(xíng)，至于北海。

　　东面而(ér)视，不(bù)见水端。

　　于是焉(yān)，河伯(bó)始旋其面目，望洋向(xiàng)若(ruò)而(ér)叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己(jǐ)若’者，我(wǒ)之(zhī)谓(wèi)也。

　　且夫我(wǒ)尝闻(wén)少(shǎo)仲尼之闻，而轻伯夷(yí)之义者，始(shǐ)吾弗信(xìn)，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆(dài)矣，吾(wú)长见笑于(yú)大方之家(jiā)。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井(jǐng)蛙不(bù)可以语于海(hǎi)者(zhě)，拘于虚也；

　　夏虫不可以(yǐ)语于冰(bīng)者，笃于(yú)时也；

　　曲(qū)士不可以(yǐ)语(yǔ)于道(dào)者，束(shù)于教也。

　　今尔出于崖(yá)涘，观于大(dà)海，乃知尔丑，尔将(jiāng)可与语大理(lǐ)矣。

　　天(tiān)下之(zhī)水(shuǐ)，莫(mò)大于海。

　　万川(chuān)归(guī)之，不知何时止(zhǐ)而不(bù)盈；

　　尾闾泄之，不(bù)知何(hé)时(shí)已而不虚；

　　春秋不变，水旱(hàn)不知。

　　此其过江河之流，不(bù)可为量数(shù)。

　　而(ér)吾未尝以此自(zì)多者，自以比形于天地，而受气于阴(yīn)阳，吾在于(yú)天(tiān)地之(zhī)间(jiān)，犹(yóu)小石小木(mù)之(zhī)在大山。

　　方存(cún)乎见少，又奚(xī)以自多！计四(sì)海之在天地(dì)之间(jiān)也，不似礨空之在大泽(zé)乎？计中国之在海内不似稊米之(zhī)在大仓乎？号物之数(shù)谓之(zhī)万，人处一焉；

　　人卒九(jiǔ)州(zhōu)，谷食之(zhī)所生，舟车之(zhī)所通，人处(chù)一(yī)焉。

　　此其比万物(wù)也，不似豪末之在于马(mǎ)体乎？五帝之(zhī)所连，三(sān)王之所(suǒ)争，仁人(rén)之所忧(yōu)，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之(zhī)以为名(míng)，仲尼语之(zhī)以为(wèi)博(bó)。

　　此(cǐ)其(qí)自多也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译文(wén)：

　　秋天的水(shuǐ)按时到了，各条河都注入黄河，黄(huáng)河的水径直涌流而浩大，从河的(de)两岸到河(hé)中的(de)小洲之(zhī)间，连牛马这(zhè)样的大动物都分辨不清。

　　在这(zhè)种情(qíng)况下(xià)，河伯(bó)非常高兴，沾沾自喜，认为(wèi)天(tiān)下(xià)的美好之处都(dōu)在自己(jǐ)一边了。

　　河伯顺着水(shuǐ)流向东行，到了北海(hǎi)，向东面看，看不见水边。

　　于是河伯就转过他的脸，抬头看着海，对海若(ruò)叹息说(shuō)：“俗语有这(zhè)样(yàng)的话：‘懂得了一些道理(lǐ)，就认为谁(shuí)劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼也比不(bù)上自己’，这样的人，说的就是(shì)我。

　　我曾经听说有认为孔子的知识少(shǎo)、伯(bó)夷的仁义轻的(de)人(rén)，一开头我(wǒ)不相(xiāng)信；

　　如今我看到你的涵(hán)量是如此(cǐ)难于(yú)穷尽，我(wǒ)不是到你的门下(xià)请教，就非常危险了。

　　我就会长时间地被真(zhēn)正的大名(míng)家耻笑了。

　　”

　　北海若说(shuō)：“井里的青蛙不能和(hé)它谈论(lùn)大海，因为(wèi)它(tā)受所住地方的限制；

　　夏天的虫子(zi)不能和(hé)它谈(tán)论冰(bīng)，因为它受时节的限(xiàn)制(zhì)；

　　不能和见(jiàn)识浅陋(lòu)的人谈论大道理，因为他被自己所(suǒ)受的教育给限制住了(le)。

　　如今你从海边往外看，观(guān)览大(dà)海，就知道了你自(zì)己的浅(qiǎn)薄，这(zhè)样我(wǒ)就可以(yǐ)和你谈论大道(dào)理了。

　　天下的水(shuǐ)，没有大过(guò)海(hǎi)的，所(suǒ)有(yǒu)的河流都(dōu)归向(xiàng)这里(lǐ)，不知道什(shén)么时候才会停(tíng)息，海水却(què)不(bù)见(jiàn)增多(duō)满溢；

　　尾闾将海水泄漏出(chū)去，不知道什(shén)么(me)时候才停止，海水却不见减(jiǎn)少枯竭；

　　无(wú)论春(chūn)天还是秋天，大海都(dōu)不(bù)起变化；

　　无论水涝还(hái)是干旱，大海都(dōu)不(bù)受(shòu)什么影响。

　　它的蓄水(shuǐ)量超过江河，简直不是用一般(bān)数字(zì)所能计算的(de)。

　　但我却从来没有(yǒu)因为这个(gè)自满，因(yīn)为我自(zì)知是自然的产物，由天地赋予我(wǒ)形貌，并且禀受到(dào)阴阳之气，我在天(tiān)地之间，就(jiù)跟小(xiǎo)石块、小树木在(zài)大山(shān)里一样(yàng)。

　　我正以为自己所见(jiàn)太少，又(yòu)哪里敢自以为多而骄傲(ào)呢？算起来四海存在于天地(dì)之间，不(bù)就像小蚂(mǎ)蚁穴存在于旷野之中吗(ma)？算起来中(zhōng)国存在于海内，不就像一(yī)颗小米粒(lì)存在于大(dà)谷仓(cāng)中吗？世(shì)人每用“万物”的(de)说法来称事物数量之(zhī)多；

　　而人类不(bù)过只是万物中的一种罢了。

　　九州之内，人们(men)都是靠着谷食生存、乘(chéng)舟(zhōu)车(chē)来往，熙熙(xī)攘攘，作(zuò)为每(měi)一个人来说，只是(shì)所有的人之(zhī)中的一分子而已(yǐ)。

　　个人与万(wàn)物相比(bǐ)，不(bù)就(jiù)像马身上的一根毫毛吗？五帝所(suǒ)禅让的，三王所争夺的，仁人所忧虑的(de)，仕(shì)士所操劳的，也(yě)不过是像一根毫毛(máo)罢了！伯(bó)夷(yí)以让天(tiān)下(xià)求(qiú)取名声，孔子以能谈天下(xià)事(shì)被人视为博学。

　　他们因此感到自(zì)满，不就跟你原来看到河水上涨而(ér)自满(mǎn)一样(yàng)吗？”

　　注释：

　　①拘：受(shòu)拘(jū)束，受(shòu)局限。

　　②虚：同墟，狭小的居(jū)处(chù)。

　　③笃(dǔ)：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识(shí)浅陋之(zhī)人。

　　⑥束于教也：受所受教育。

　　启示(shì)：

　　告诉我们人与人(rén)之(zhī)间在认(rèn)知层面存(cún)在差异是正(zhèng)常的一(yī)件事情，因为每个人生(shēng)长环境，每(měi)天待(dài)人接物之所见所闻可以是天(tiān)壤之别(bié)，受到(dào)时间和(hé)空间(jiān)的限制(zhì)，人的观念不同很正常。

　　这种“不同(tóng)”是每个人之人生自然而(ér)然的演变结果。

　　就像我们无(wú)法(fǎ)强求每个(gè)人(rén)的人生轨迹一致，我们亦无法(fǎ)强求观(guān)念一致(zhì)。

　　强(qiáng)求(qiú)观念一致必(bì)然违背“自然(rán)”，会得不偿(cháng)失(shī)。

夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙(wā)不(bù)可语海,凡夫不可语道是什么意思(sī)？

　　井蛙不可(kě)语海，夏虫不可语冰的意思是：我们不能和(hé)一生生活在(zài)井底的青蛙来谈论(lùn)大海的惊涛骇浪(làng)，因为青蛙(wā)理解不了。

　　我们也不能和在夏天生又在夏天(tiān)死的虫(chóng)子描述(shù)冬(dōng)天(tiān)的(de)冰雪(xuě)，因为时间限(xiàn)制，夏虫体会不到冰的模样。

　　表面(miàn)看是(shì)嘲讽意味，其实揭示了一个道理：即因为(wèi)时间和空间等(děng)方面的(de)原因，人在认知上存在差(chà)距属于正常。

　　井蛙不可(kě)语海(hǎi),夏(xià)虫不(bù)可(kě)语冰的意思(sī)“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话出自《庄子》，要说“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰(bīng)”这(zhè)句话的(de)理解难点，就在于可能觉得这句话的情感颇(pǒ)具贬义。劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼p>

　　因为这句(jù)话的直接翻译就(jiù)是，我们不能和一(yī)生(shēng)生活在(zài)井底(dǐ)的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了(le);我们也不能和“在(zài)夏天生又在夏天(tiān)死(sǐ)”的虫(chóng)子(zi)描述冬天(tiān)的冰雪，因为时(shí)间限制，夏(xià)虫体会不到冰的模样(yàng)。

　　基(jī)于这句话的字面意思，我们可能会(huì)觉得，庄子这句话是在讽刺人之孤(gū)陋寡闻，而(ér)井(jǐng)底之蛙(wā)一(yī)词(cí)确实在(zài)后世颇(pǒ)具(jù)贬义。

　　但(dàn)是，从《庄子(zi)》这本(běn)书中，我(wǒ)们能看出庄子的蠢穗(suì)源态度。

　　庄(zhuāng)子反对区分，那么庄(zhuāng)子(zi)更加反对去(qù)进行优胜略汰(tài)的(de)区分(fēn)，不分优劣，又何来(lái)讽(fěng)刺(cì)一说?庄子(zi)在这里只不过揭示了一个道(dào)理罢了(le)：即因为(wèi)时间和(hé)空(kōng)间(jiān)等方面的原因，人在认知上(shàng)存在差距属于(yú)正常。

　　我(wǒ)们通(tōng)读《庄子(zi)》一(yī)书，然后综合对应(yīng)道家思想的特色，会(huì)发现(xiàn)道(dào)家思想最(zuì)突出的特(tè)色之(zhī)一就是反对(duì)强(qiáng)求(qiú)。

　　从反(fǎn)对强求这(zhè)一(yī)点出发，我们就能体会(huì)“井蛙不可语海(hǎi)，夏(xià)虫(chóng)不可语冰”这(zhè)句(jù)话的深刻含义(yì)了。

　　庄子(zi)用“不知海(hǎi)”的井底蛙和“不知冰”的夏(xià)虫告(gào)诉我(wǒ)们，人与人之间在认(rèn)知层面(miàn)存在差异(yì)是正常的一件事情，因为每个人生族轮长环(huán)境，每天待人接物之所见所闻可(kě)以(yǐ)是(shì)天壤之(zhī)别(bié)，受(shòu)到时间和空间的限(xiàn)制，人的观念不同很正(zhèng)常。

　　这种“不同”是每(měi)个人之人生自然而(ér)然的演变结果。

　　就(jiù)像带态(tài)我们(men)无法强求(qiú)每(měi)个(gè)人的人生(shēng)轨迹(jì)一致，我们亦(yì)无法强(qiáng)求观念一致(zhì)。

　　强求观念一致(zhì)必然违背“自然”，会得(dé)不偿失。

　　所以，我(wǒ)们可以简单概述(shù)，庄子之“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话(huà)是在告诉我们(men)，每个人(rén)因为自己(jǐ)生命里(lǐ)独特的时间(jiān)和空(kōng)间，每个(gè)人的思想都各具特色，这种特色也意味着(zhe)差距(jù)。

　　人和人的思想层(céng)面和人生境界(jiè)因(yīn)为各自生(shēng)活经验(yàn)上时间和空间的差距(jù)，继而(ér)出现不一致(zhì)，这种不一(yī)致(zhì)是(shì)生命发(fā)展的必(bì)然结果。

　　因(yīn)此，当一(yī)个人处在不如(rú)意(yì)的境遇之中时，就(jiù)不要过(guò)度要求自(zì)己和别(bié)人享受(shòu)同(tóng)样的(de)待(dài)遇。

　　而同时，当(dāng)我(wǒ)们身处(chù)优越的处(chù)境(jìng)时(shí)，也不(bù)要以肤浅的眼光，用相同的标准去要求他人以及这个世界。

　　与(yǔ)人交流要看对象，更要注意方式方法，从对方(fāng)的生活经验(yàn)和知识背(bèi)景(jǐng)出发，以对方能理解(jiě)的观念来谈论，否则(zé)，肯定是(shì)一方认为自己是对牛弹(dàn)琴，另一(yī)方则认为对(duì)方"不(bù)说(shuō)人话"。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼