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350开头的身份证是哪里的非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的(de)果实(shí)的。

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非练(liàn)实(shí)不食的(de)练实(shí)是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)350开头的身份证是哪里的子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河(hé)神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期(qī)道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的(de)主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄(zhuāng)子(zi)前(qián)往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物(wù)的复杂(zá)性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和认(rèn)知过程的(de)变(biàn)异(yì)性，指出了认知之(zhī)不易和(hé)准确判(pàn)断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定(dìng)因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥(jī)讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠(huì)子醉心于功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。