远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句(jù)话(huà)，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有(翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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