独肖有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么叫(jiào)独肖(xiào)，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来(lái)自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动(dòng)物的习(xí)性(xìng)来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的(de)动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出来(lái)觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的(de)生活起居作(zuò)息(xī)系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记载(zài)未解(jiě)决十二生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别代表一(yī)种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十(shí)二支表示，而(ér)十(shí)二(èr)支配属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存(cún)在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十(shí)八种动物(wù)配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附(fù)会，二八(bā)星宿配(pèi)动物的记载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁(suì)穰，三岁鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年(nián)份的生活条(tiáo)件(jiàn)大不相同(tóng)，不(bù)同年份出生的(de)人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常(cháng)用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生物或(huò)自然现(xiàn)象的(de)图(tú)形(xíng)作为(wèi)本(běn)氏族(zú)的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽(shòu)的混合形象(xiàng)形(xíng)象就是远古各地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物(wù)，其(qí)余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者是人们为(wèi)了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民对其心生(shēng)畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为(wèi)本氏族的(de)名(míng)号标记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者(zhě)刘尧汉从彝(yí)族(zú)的(de)图腾(téng)遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十(shí)二兽历(lì)法将人(rén)与纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十(shí)二兽历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯(qū)虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战(zhàn)于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言(yán)是各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)来源于原(yuán)始社会(huì)的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅(yín)卯之(zhī)十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类(lèi)分纪岁时，浸寻(xún)流(liú)传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦(lún)的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十二宫而造十(shí)二(èr)生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也(yě)有(yǒu)类似(shì)的(de)十(shí)二生(shēng)肖，仅动物(wù)不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也(yě)许并非起源(yuán)于(yú)中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强(qiáng)图腾(téng)说(shuō)的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖(xiào)作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举动往往使(shǐ)别人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不(bù)过他们有(yǒu)很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的(de)影(yǐng)响，按照自已意(yì)念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特别容(róng)易从当(dāng)下短暂的痛苦中鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故解脱(tuō)出来。

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