人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是尾(wěi)七(qī)指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算(suàn)出(chū)来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死(sǐ)后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气(qì)之屋(wū)的房檐下大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一(yī)俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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