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幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年(nián)代(dài)是两种说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代(dài)的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当(dāng)用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的(de)年代或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常表示(shì)“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公元1901年(nián)到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的(de)第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年(nián)，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生(shēng)的(de)历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了(le)四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君为(wèi)凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结名士和将(jiāng)相大(dà)臣，深得人(rén)心，凡是来(lái)投(tóu)奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自(zì)己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野(yě)上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名(míng)义执掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇(huáng)太(tài)后王(wáng)政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄(shè)政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关于王莽代(dài)汉(hàn)称帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙(miào)接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子(zi)位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王莽达到了他的(de)托幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自(zì)立(lì)的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎(hǔ)观(guān)会(huì)议是(shì)东汉章帝(dì)时召集大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一(yī)次讨(tǎo)论儒(rú)家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派(pài)传承(chéng)不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会王莽新朝的(de)战乱之(zhī)后(hòu)，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)统治地(dì)位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步(bù)结合起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异(yì)同，这(zhè)就(jiù)是历史(shǐ)上有(yǒu)名(míng)的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学(xué)之所。