子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不2000克是多少斤啊变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèn2000克是多少斤啊g)子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学2000克是多少斤啊习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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