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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什(shén)么(me)道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以(yǐ)搬(bān)到北门(mén)的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效(xiào)能(néng)，必竭(jié)全(q地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码uán)力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不(bù)信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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