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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的(de)事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时(shí)的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，一个立一个羽念什么字特(tè)别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王(wáng)的(de)统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本(běn)身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了(le)致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统(tǒng)治(zhì)，在(zài)国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利(lì)，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达(dá)，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括了(le)后世所有的(de)基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时(shí)期(qī)，礼乐(lè)制度遭(zāo)到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的(de)日渐散失(shī)导致人心不古，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼，礼必坏(huài)；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制(zhì)度(dù)的(de)规(guī)章制(zhì)度(dù)遭到(dào)极大的破坏(huài)，寓意社会(huì)制度(dù)和文化(huà)秩(zhì)序(xù)遭遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú)，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会(huì)的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶(zào)代，的(de)混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼崩乐一个立一个羽念什么字height: 24px;'>一个立一个羽念什么字(lè)坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼重义(yì)。

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