独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并(bìng)以此形(xíng)成一(yī)种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的(de)形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自(zì)大自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说中的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性(xìng)来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作(zuò)息(xī)系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决十二生(shēng)肖(xiào)的文化(huà)源头，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天(tiān)等分十(shí)二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代(dài)大(dà)学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿，并(bìng)以七曜(yào)统之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八(bā)宿配动物(wù)即(jí)前十(shí)二属加(jiā)一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星(xīng)宿(sù)配动物的记(jì)载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行(xíng)一周天，从木星位置可(kě)确定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相同，不(bù)同(tóng)年份出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺(wàng)盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物(wù)兴衰与木星年有(yǒu)关，十(shí)二生肖和十二(èr)辰(chén)相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的(de)先民常用某种动物、无生物(wù)或自然现(xiàn)象的(de)图形作为(wèi)本氏族(zú)的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象(xiàng)就是(shì)远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目(mù)的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为(wèi)本氏族(zú)的名号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学(xué)者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列(liè)，是原(yuán)始人(rén)人(rén)兽不分(fēn)的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉(quán)之(zhī)野(yě)，文中所言(yán)是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所(suǒ)谓(wèi)子丑你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代(dài)西域诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土推(tuī)翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民(mín)间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而(ér)且(qiě)很诚实(shí)，可(kě)是其的友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不(bù)会轻易受他人或(huò)环境的影响，按照自已(yǐ)意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳(wěn)，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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