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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个(gè)驼(tuó)背(bèi)老人(rén)正(zhèng)用(yòng)竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有(yǒu)我(wǒ)的(de)办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思就会(huì)像在地(dì)面上拾取一样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临近(jìn)地(dì)面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物(wù)品(pǐn)类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不(bù)因(yīn)纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分(fēn)散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力(lì)，勤学(xué)苦练美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思，并(bìng)持(chí)之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先天(tiān)条(tiáo)件不足(zú)也不例外。

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