敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和(hé)接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一(yī)条狗不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自(zì)然形成的(de)，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第(dì)一人(rén)，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思(jǐ)提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是(shì)多少，其(qí)实(shí)地(dì)球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这(zhè)么(me)详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临(lín)，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里面的(de)内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也(yě)能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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