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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于什么(me)时代

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时(shí)期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰(rǎo)，而(ér)王室内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着(zhe)即(jí)将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制，土地经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王室实际控(kòng)制的土地(dì)就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约，这(zhè)本身就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的(de)权力一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在国(guó)都附近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御(yù)外的(de)屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的(de)农业十分发(fā)达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁多(duō)，基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外(wài)大规模用(yòng)兵之外，还对(duì)内加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐(lè)；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不(bù)古(gǔ)，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的(de)规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会的典章制度和道(dào)德(dé)规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的(de)时闷(mèn)灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期，认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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