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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开(kāi)始逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的时候，各阶级(jí)的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室(shì)实际控制(zhì)的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身(shēn)地位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治(z贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用hì)理(lǐ)提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用农业十分(fēn)发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了(le)后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度(dù)的(de)规章制度遭(zāo)到极(jí)大(dà)的破坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代(dài)是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关(guān)的文(wé贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用n)艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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