徐(xú)太志恶魔事件发生(shēng)在1994年(nián)，想(xiǎng)要(yào)知(zhī)道这件事情的经过，首先我们(men)必须(xū)要来(lái)了解(jiě)了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他(tā)算得上是(shì)名气非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志(zhì)的身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人(rén)莫名其(qí)妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是(shì)会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这(zhè)么(me)一位(wèi)有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎么(me)和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐(xú)太志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐惧啊(a)赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐(lè)队(duì)也都逃(táo)不过解(jiě)散成(chéng)员(yuán)各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一(yī)直到90年代(dài)，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合(hé)开创了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行舞曲的(de)新时代(dài)，成为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件其实(shí)是说他在(zài)1994年发(f赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么ā)表(biǎo)过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社(shè)会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不(bù)会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音乐(lè)倒过来(lái)听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录(lù)音机(jī)收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太志(zhì)本人极(jí)力(lì)否认，但一部分宗教人(rén)士(shì)还是(shì)认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志(zhì)是恶(è)魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造(zào)成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶(è)魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了(le)，一点会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰(pèng)上(shàng)一(yī)些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要(yào)多思考思(sī)考再决定(dìng)要(yào)不要站队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么