君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后置，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的(de)。

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君子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励学习(xí)常(cháng)用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她(yú)人(rén)们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含丰富的含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文在(zài)写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假于物(wù)也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她(zhù)外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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