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　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编(biān)就来(lái)和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

《三字经》简介

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括(kuò)了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历(lì)史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千"。

《三字(zì)经》节选(xuǎn)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

学习《三(sān)字经》意(yì)义

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的(de)教(jiào)育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的(de)民族文化(huà)，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于(yú)传(chuán)统文(wén)化，强(qiáng)调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育(高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思yù)教育也(yě)成为(wèi)现行教(jiào)育(yù)改革所(suǒ)面临(lín)的一个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学(xué)校(xiào)也把传承中华民(mín)族经典传统文化作为(wèi)新时期德育教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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