转世灵童这个词语不知道大(dà)家有没(méi)有听(tīng)说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的(de)人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情(qíng)最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就详细(xì)了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学(xué)，是骗人的(de)东西，但(dàn)其实许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎(tāi)转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文化制度(dù)，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教(jiào)特(tè)有(yǒu)的传承方式，起源于(yú)公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世的办法，各(gè)教(jiào)派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派(pài)创立，并(bìng)逐渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取(qǔ)了这(zhè)种噶玛(抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年mǎ)噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名(míng)男孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就形(xíng)成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系(xì)统，不(bù)过经(jīng)过(guò)历(lì)史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得(dé)以确(què)认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有(yǒu)很多(duō)，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣(chè)签(qiān)方(fāng)式，前(qián)者(zhě)可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预(y抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年ù)言、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊(zūn)重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是(shì)现(xiàn)在的(de)我(wǒ)们所(suǒ)不能完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存在即(jí)合(hé)理，只要这种制(zhì)度(dù)还(hái)没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是(shì)转世制(zhì)度现在基本上都已经看(kàn)不(bù)到了(le)，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关(guān)心这种问题啊。

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