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阿富汗是哪一年灭亡的

阿富汗是哪一年灭亡的 人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

  人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的,人生在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生(shēng)在勤,不索何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力,倘不积极(jí)地(dì)探索研究,哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的,人生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么(me)

  “人生在勤(qín),不索(suǒ)何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力,倘不积极(jí)地探索研究,哪会有收获或成就。

  告(gào)诫我们,人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

  表现出张衡勤奋(fèn)努力,积极进取的人生追求。

  出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

  原文:张衡字平子(zi),南阳西鄂人也。

  世为著姓。

  祖(zǔ)父(fù)堪(kān),蜀郡太守(shǒu)。

  衡少善属(shǔ)文,游于三辅,因入京师(shī),观太学,遂(suì)通《五经》,贯六艺。

  虽才(cái)高(gāo)于世,而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

  常从容淡静(jìng),不好交接俗人。

  永元(yuán)中,举孝廉(lián)不行,连辟(pì)公府不就。

  时天下承平日久,自王侯以下(xià),莫不逾侈。

  衡乃拟班固《两都》,作《二京赋(fù)》,因以讽谏。

  精思傅会(huì),十年乃成(chéng)。

  文(wén)多,故不(bù)载(zài)。

  大(dà)将军邓骘奇其(qí)才,累召不应。

“人生在勤(qín),不索何获(huò)”出自哪里?

  

“人生在陆碰(pèng)勤,不(bù)索何(hé)获”出自(zì)哪里?

   出(chū)处;“人生在勤(qín),不索何获?”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

  名句解码(mǎ): “人生在勤,不索何获?”意思(sī)是:人一辈子(zi)要勤奋努力,倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究,哪会有收获或(huò)成就呢?告诫我们,人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

  表现出张衡勤奋努力(lì),积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

  

  

     人一辈子(zi)要勤奋努力,倘不积极(jí)地探索研究(jiū),哪会(huì)有收获或成就呢?                                                                                                  睁悉蔽                               

    出处;“人生在(zài)勤,不索何获?”出自东汉 张衡的《应闲》。

    名句(jù)解码:  

    “人(rén)生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获?”意思是:人一辈子要勤奋(fèn)努力,倘不积

   极(jí)地探索研究,哪会有(yǒu)收获或成就呢?告(gào)诫我们,人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

  表现出张衡勤奋努力,积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

    《应闲》,意思是(shì)回(huí)答诽谤。

  有的(de)人劝(quàn)他不要(yào)去(qù)钻(zuān)研(yán)那些难而(ér)无(wú)用

   的技术,应该“卑体屈己,美言(yán)以(yǐ)求(qiú)多福”。

  他说:“君子不(bù)患位之不尊,而患德(dé)之不崇(chóng);不(bù)耻禄(lù)之不伙(huo,多),而耻(chǐ)智之不博(bó)。

  ”意思是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊(zūn)荣(róng),忧虑的是(shì)德行(xíng)不高(gāo)尚(shàng);不以待遇(yù)低为羞耻,羞耻(chǐ)的是学识(shí)不(bù)渊博。

  表明了(le)他不慕势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚(shàng)情操。

  《应闲》表明他的志向和理想政治观。

   

    张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者。

  他少有壮志(zhì),刻苦向学,

   态度(dù)谦虚,好学(xué)深思,藐视(shì)名(míng)利,看重科(kē)学;珍惜时光,自强不息 ,把全部身心都献给了祖国的科学事业。

  张衡创立了(le)浑(hún)天说(shuō),他观测记录了(le)两千五百颗(kē)恒星(xīng),创(chuàng)制了世界(jiè)上第一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪,发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪,还制造出了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

  张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学(xué)著(zhù)作三十二篇(piān),其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

   人(rén)生最关(guān)键(jiàn)的是在(zài)于勤奋(fèn),不去探索(劳动)的话(huà),又哪(nǎ)来(lái)的收获呢?

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  阿富汗是哪一年灭亡的

  

阿富汗是哪一年灭亡的>   微笑不用本钱(qián),但能创造财(cái)富。

  赞美不用花钱,但能(néng)产生气力。

  分享不(bù)用过(guò)度,但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤,不索何获。

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   “人生在勤,不索何获?”意(yì)思是: 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力,倘不积极地探索研究,哪会有收获(huò)或成就呢?告(gào)诫我们,人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

   表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì),积极(jí)进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

  出处;“人生在(zài)勤,不索何获?”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

   人生在(zài)勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

  《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生在勤,勤则不匮。

  "

   天才在积累,聪(cōng)明(míng)在于勤奋(fèn)。

  勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度,是(shì)一(yī)种奋(fèn)发想的精神,一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连,但起决定作用的是勤奋,缺(quē)乏勤奋精神(shén),哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神(shén),哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

  正所(suǒ)谓,勤能补拙是良训,一份辛苦一分才。

   “人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)”张衡少有壮志,刻苦(kǔ)问学,珍惜时(shí)光,自强不息,全身心投入到祖国科学事(shì)业。

  他(tā)创立了(le)浑天说,观测记录了两千五百多颗恒(héng)星(xīng),发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等,成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示

   人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获(huò)?

人生在勤,不索何获的(de)意思

   人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

  

  

   人一辈子要勤奋(fèn)努力,倘不积(jī)极地探索研究,哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢?

   △唐(táng)玄奘万里取经

   唐(táng)太宗贞观三年(nián)(公元629年,一(yī)说贞 观元年),玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行,历经艰难抵(dǐ)达天竺。

  初在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学。

  后(hòu)又(yòu)游学(xué)天竺(zhú)各地,并与当地学者论辩,名震五(wǔ)竺。

  经十七年,贞观十九年(nián)(公元(yuán)645年(nián))回到长安。

   △鉴真东渡(dù)志不移

   在6次东渡日本中(zhōng),鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé),第(dì)一次东渡前,将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑,结果那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒,诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

  地方官员闻讯大惊,派人(rén)拘(jū)禁了(le)所(suǒ)有僧众,首次东(dōng)渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

  其后接连失败,第五次东渡最为悲壮。

  那一年鉴真已经60岁了,船队从扬州出发,刚过狼山(今江苏南通)附近,就遇到狂风巨(jù)浪,在一个小岛避风。

  一(yī)个月后(hòu)再次起航,走到(dào)舟山群岛时,又遇大浪。

  第三次起航时,风浪更大,向南漂流(liú)了14天,靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日,最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

  归途中(zhōng),鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉(shè),过度操劳,不幸身染重病(bìng),双(shuāng)目(mù)失明。

   △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆

   黄(huáng)道婆(pó) 又称(chēng)黄婆,生于南宋末年(nián)淳祐年间,约1245年,松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇(今上海徐汇区东湾村)人(rén)。

  黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭,在生活的重(zhòng)压下,十(shí)二(èr)三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳(xí)。

  白(bái)天她下地干活(huó),晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜,还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

  沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残(cán)着她,也磨(mó)炼了她,有一次,黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打后,又(yòu)被(bèi)关(guān)在柴房不准吃饭(fàn),也不准(zhǔn)睡觉。

  她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

   非人的折磨,决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路(lù)。

  半夜,她在房顶上掏洞逃了出来(lái),躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

  后(hòu)来(lái)就随(suí)船到了海南岛的崖州,即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

  在封建社会(huì),一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng),人生地(dì)疏,无依(yī)无靠,面临的困难可(kě)想(xiǎng)而(ér)知。

  但是(shì)淳(chún)朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇,接(jiē)受了她,让她有了安身之所,并且在共同的劳动生活中,还把他们(men)的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地传授给她(tā)。

  当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外,棉纺织技术比较(jiào)先进,黄道(dào)婆聪明勤奋,虚心向黎族同胞学习纺织技术,并且融合(hé)黎(lí)汉两(liǎng)族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处,逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能(néng)手,在(zài)当地大受(shòu)欢迎,和黎族人民结(jié)下(xià)了(le)深(shēn)厚(hòu)的情(qíng)谊(yì)。

“人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)”怎么翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以说成是(shì):“人生只有积极(jí)地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

  ”我的译(yì)句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配,但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

   人生在勤 不索何获(huò)

   不积极的去劳作何来收获的甜蜜

   人(rén)生(shēng)在琴

   奏出(chū)属(shǔ)于自(zì)己的篇章

   即(jí)使不懂(dǒng)音律

   也要大(dà)胆的(de)抚琴索音(yīn)

   笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必(bì)有所获

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