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念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天(tiān)万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)河北属于南方还是北方 河北属于北方吗，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近(jìn)无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种积(jī)极(jí)态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓河北属于南方还是北方 河北属于北方吗疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是(shì)俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇(piān)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

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