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安史(shǐ)之乱的原因和影响简答(dá),安史之乱的(de)原(yuán)因和影响高(gāo)中知识

  安史之(zhī)乱是中国唐(táng)代玄宗末年(nián)至(zhì)代(dài)宗(zōng)初(chū)年(nián)由(yóu)唐朝(cháo)将领安禄山(shān)与史思(sī)明背叛唐朝后发动的战争,是同唐朝争夺统治(zhì)权(quán)的内战,为唐由盛而衰(shuāi)的转折点(diǎn)。

  这场内战使得唐(táng)朝(cháo)人口大量丧失(shī),国力(lì)锐减。

  因为发起反唐叛(pàn)乱(luàn)的指挥官(guān)以安禄山与史思明二(èr)人为主,因此事件被冠以安史(shǐ)之名。

  又由于其(qí)爆发(fā)于唐玄宗天(tiān)宝年间,也称天宝之(zhī)乱。

安史之乱的原因

  “安史之乱”是一个涉(shè)及面很(hěn)广、影响深远的(de)重(zhòng)大历史事件,造成这种事(shì)件的原因,那必然是多方面多(duō)层次的。

  简单总结一下,最根本的(de)原因是当时的生产力和(hé)上层(céng)建筑(zhù)脱(tuō)节(jié),经过一(yī)百来年和平发(fā)展,初(chū)唐建(jiàn)立起的体制已经不(bù)能适(shì)应(yīng)实际(jì)上的生产和人口变(biàn)化,整体社会组织涣(huàn)散;

  比(bǐ)较要命的中层(céng)原因,是(shì)整个体制当中,军事(shì)系(xì)统的设置尤其不(bù)均衡,重外轻(qīng)内,精兵军权(quán)过分集中于少数(shù)人,而(ér)且没有制衡机制,一旦生变,也无法(fǎ)及时作出有效应对;

  最直接的原(yuán)因,那就是唐玄宗用人失(shī)误,偏听盲信,这(zhè)个再怎么强调“体制问题(tí)”也是不(bù)能洗白他的。

  如果没有这个直接(jiē)原因,当时的社会矛盾(dùn)还是会爆发(fā)出来(lái),但未必是以如此(cǐ)恐怖暴力的形(xíng)式,拦腰一斩,反差极大。

  “温水煮青蛙”式的慢慢拖慢慢僵死(sǐ)掉(diào),可能实质上更加无可挽(wǎn)回,但(dàn)是(shì)对当时绝大多数百姓来(lái)说痛(tòng)苦(kǔ)度(dù)会少很多。

安史之乱(luàn)的影(yǐng)响

  它是(shì)唐朝由盛到衰的转折点。

  安史(shǐ)之(zhī)乱是唐朝将领(lǐng)安(ān)禄山和史思明在(zài)唐(táng)玄宗(zōng)天宝年间发动(dòng)的叛乱,原本(běn)在唐玄宗天宝年间,唐朝的经济发展到了鼎盛时期,但在(zài)安史之乱后,唐朝(cháo)经济受(shòu)到重创,间接(jiē)导致了唐朝的灭亡。

安史(shǐ)之(zhī)乱的原因(yīn)及影响 关于安史之乱的原因及(jí)影响

  

   1、安史之乱爆发的原(yuán)因:安史之(zhī)乱的原因(yīn)是多方面(miàn)的(de),是各种社会矛盾的集中反映,主要包括统治阶级(jí)和人(rén)民的矛盾(dùn),统(tǒng)治(zhì)者内部(bù)的(de)矛盾以及(jí)中央和地方割据(jù)势力的矛盾等(děng)等(děng)。

   2、安史之乱的后果是极(jí)其严(yán)重的,其影响大致可(kě)以分为(wèi)下列(liè)几点∶

   (1)社(shè)会混乱:战乱使社会(huì)遭到了一次空前浩劫。

   (2)藩(fān)镇(zhèn)割据(jù):安(ān)史之乱,削弱(ruò)了(le)封建集权(quán),为封建割据创造了必要条件,使唐王朝自(zì)盛而衰。

  此后安史余(yú)党(dǎng)在河朔形成(chéng)藩镇割据。

   (3)剥削加重:由于战争,造成劳动力(lì)严重不足,统治阶级不得不增加税收,使阶级压迫和统治阶悔巧级的压榨更加深重(zhòng)。

   (4)边疆不稳:经过安史之(zhī)乱,唐王朝也失去了对(duì)周边(biān)地区(qū)少数民族的控制。

   (5)经(jīng)济(jì)重心南移:中戚前拆国古(gǔ)代经济重心南移(yí)自两晋南北朝(cháo)是就(jiù)已经开始,在安史之乱(luàn)后(hòu),北民南迁的状况越来越明显,致使经济中(zhōng)心进一步南(nán)移。

   (6)西(xī)域得失:753年前(qián)后,正是唐朝(cháo)经营西(xī)域的全盛时期,但(dàn)是(shì)此后随着国内政局的高枣的(de)剧烈(liè)变化,唐朝(cháo)在西域的势力也大大衰退,由(yóu)高峰跌入了(le)低谷。

   (7)佛教复兴:唐高(gāo)祖(zǔ)李渊制定的尊祖崇(chóng)道国策,并(bìng)进一(yī)步将其(qí)发扬光大,运用道家思想治国平天下,施行道举,兴建皇家(jiā)道观楼观。

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