其人舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的(de)语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对(duì)话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录(lù)言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大(dà)精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各(gè)自(zì)独(dú)立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处(chù)的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极(jí)致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒(rú)家经典中(zhōng)的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文(wén)化中的核心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社(shè)会上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之一(yī)，并(bìng)且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一(yī)起的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(y外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏ī)直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地(dì)上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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