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仁(rén)政(zhèng)在现(xiàn)代社(shè)会的意义议论文，仁政在现代社会的意义短(duǎn)篇(piān)

　　孟子(zi)仁政思想的现代(dài)意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老百(bǎi)姓的(de)生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全社(shè)会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才(cái)能(néng)受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，多多援助(zhù)他国，结(jié)交盟(méng)友，与人(rén)为善，这样，才能提高自己的(de)国际地位,在危难之时，才会得到(dào)更(gèng)多其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁政(zhèng)学说，成(chéng)为其(qí)政治思想的(de)核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级(jí)的长(zhǎng)远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统(tǒng)治者与被(bèi)统(tǒng)治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从(cóng)天(tiān)子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统(tǒng)治(zhì)者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父母对子女(nǚ)的关系，主张统治者应(yīng)该像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如(rú)果(guǒ)统治者实(shí)行仁政，可以得到人(500万越南盾是多少人民币，1人民币=rén)民的衷心拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不(bù)顾人民死活，推(tuī)行(xíng)虐政(zhèng)，将会(huì)失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛，包括经济、政治、教育(yù)以及统一天下的途(tú)径等，其中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期重民(mín)轻神(shén)的思想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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