四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造(zào)力(lì)。这种人(rén)道(dào)主义(yì)的(de)价值观非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品i)拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是(shì)波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可(kě)能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(cDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品hū)了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年(nián)之后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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