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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷(qióng)庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三(sān)国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身(shēn)的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不为社(shè)会(huì)所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习(xí)既(jì)要有宁静的(de)学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不(bù)努力学习(xí)，就不能(néng)增加自(zì)己的才(cái)干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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