胡服骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

　　关于胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们什么以(yǐ)及胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)及(jí)启(qǐ)示50字(zì)，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么，胡(hú)服骑射的启示是什么，胡服骑(qí)射的(de)历史故事等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今(jīn)之(zhī)快速(sù)反应部队(duì)，带(dài)着(zhe)这(zhè)样的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五(wǔ)日(rì)后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大(dà)不相同(tóng)，所以(yǐ)俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也(yě)这么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有(yǒu)利(lì)人民为根(gēn)本；处理政事(shì)要有一定原则(zé)，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓(xìng)议(yì)论明白(bái)，而推行法令必(bì)须从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借(jiè)助叔(shū)父(fù)您(nín)的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤之人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国家前来(lái)游观，让(ràng)周边(biān)地区学习效法的(de)地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中山(shān)国(guó)；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤。岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点p>

　　如今没有骑马射(shè)箭的(de)训练，凭什(shén)么能守岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不(bù)是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正式下(xià)达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉(sù)我们(men)人的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发(fā)现了胡(hú)人作战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装便利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点