君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式？是“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)出(chū)自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在(zài)原(yuán)文中本(běn)不(bù)相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道(d怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧ào)理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人(rén)们(men)熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　文中除(chú)少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比(bǐ)喻(yù)阐(chǎn)述(shù)道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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