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扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也(yě)有门(mén)派,不同(tóng)门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的是解放(fàng)前(qián)已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸(shī)方法之后的(de)事,没多久就开始(shǐ)火(huǒ)化也就没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术,科学的说法是寄生虫,一种寄生在(zài)大脑中的寄(jì)生虫,养蛊分(fēn)门别派,各自有各自的方法,但万变不(bù)离其宗,7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没有完(wán)全死亡,赶(gǎn)尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用药物(wù)给尸体防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑(nǎo)中,蛊(gǔ)虫(chóng)会产生(shēng)一定的电(diàn)流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩就产生(shēng)了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里的(de)铃的主要作用是通(tōng)过共(gòng)振让蛊虫放(fàng)电用的,人们(men)听到了躲避并不是最初的想法(fǎ),因为也有听到了(le)反而过来(lái)看的。这种方(fāng)式和19世(shì)纪科(kē)学家给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸体产生(shēng)动(dòng)作(zuò)的原理是一样的。

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湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有?湘西赶尸最早的(de)传说并不是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝的(de)大战,而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài):有(yǒu)巫山(shān)者。有壑山者。有(yǒu)金门之山,有人名曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客死他乡的(de)人回家的方式(shì),古代曾(céng)有(yǒu)鸟载(zài)人归的传说,在(zài)四川三星堆中发现的一些(xiē)法器,其实(shí)就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代,人死之后往(wǎng)往会被制成(chéng)木乃伊,五脏(zàng)掏空,尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一根(gēn)很长的绳索上,身(shēn)体各个部位通过(guò)钢针缝合,脚下(xià)是一(yī)个铁质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也(yě)不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜(yè)间运(yùn)尸体,就是来掩饰尸(shī)体上方黑(hēi)色器(qì)具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓(lǒu)子,篓子里就是处(chù)理过的内脏(zàng)。

在(zài)古(gǔ)代道路和(hé)现(xiàn)在完全不一样,那(nà)个时候(hòu)马车都很少,而湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)通过(guò)滑轮的运动(dòng)来(lái)实(shí)现目的,由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音,因此赶尸人(rén)都会唱叫做(zuò)咒语的东西,借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不过后来有人则(zé)简化了程序,把死(sǐ)人处理后用活(huó)人冒充。传(chuán)说(shuō)水浒传(chuán)中段景住(zhù)就擅长此道。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也(yě)不一样(yàng)
湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸(shī)这个事(shì),更多(duō)的来自影视剧里(lǐ)面,特别是(shì)恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱,然(rán)后有一排(pái)的尸体跟(gēn)着。有时候想想就(jiù)觉(jué)得莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时候,对于这个事情(qíng),我(wǒ)特(tè)地跑(pǎo)去(qù)问(wèn)父母(mǔ),到底有没有赶尸这(zhè)个事,父亲找来书籍(jí),跟我讲,古人都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想,一旦一个人客死异乡,那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡(xiāng),因(yīn)为古人认为,人(rén)是有(yǒu)三魂(hún)七魄的,一旦在外(wài)面去世,若是不(bù)将(jiāng)尸体运回(huí)故乡,会使得魂魄没法回去,也没法去“阴间”报道,这样就(jiù)会变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样的传(chuán)统,再加(jiā)上古代不像现在这样(yàng)交通发达。在(zài)古(gǔ)代,很多(duō)地方交通闭塞,甚至很多地方之间还隔着高山峻(jùn)岭,要是想把(bǎ)尸(shī)体运送回去,会特别(bié)费工夫,“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个职业就出现了。

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有? 不(bù)同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样
湘(xiāng)西赶尸

在古人的思(sī)想里,这样既能将(jiāng)尸体运回(huí)去,又能让死者魂归故里,这(zhè)也(yě)是电视剧里,赶尸(shī)的人,会一边摇铃(líng)铛,一(yī)边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原(yuán)因(yīn)。

所(suǒ)摇的(de)铃(líng)铛是(shì)为招(zhāo)魂(hún)铃,免得魂魄(pò)给(gěi)走失了,有招(zhāo)魂铃(líng)的指引,魂魄就能一路跟(gēn)着回家(jiā)。而撒纸钱,就是为了让路过的孤魂野(yě)鬼,还有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu),放魂魄回家,不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职业(yè),更多的见(jiàn)于民间,但是(shì)在清(qīng)朝,也曾有官方聘用赶尸者,目(mù)的(de)是帮助一些死刑(xíng)犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决,不一定是在犯人(rén)的(de)老(lǎo)家(jiā),这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之后,尸体就得运回犯(fàn)人(rén)的老家,要(yào)是专门派人(rén)去送,不仅费人,还(hái)费钱(qián)。而(ér)且很(hěn)多(duō)官差也不大乐意(yì)做这种事(shì),毕竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人,让(ràng)他(tā)们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回(huí)家,通(tōng)常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工明确的,会有(yǒu)两(liǎng)人组成,一个人负责赶尸一个(gè)人负(fù)责引路,而且两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中,一(yī)般只(zhǐ)能住在(zài)荒郊野外,是(shì)不(bù)能去(qù)有(yǒu)人居住的地方,有(yǒu)人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人,这也给赶尸(shī)人进一(yī)步(bù)蒙上了神秘色彩。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西赶尸人,并不(bù)是(shì)一(yī)样的(de),湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神秘一些扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌,在湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法:
首先,三赶(gǎn),就是那(nà)种被官方(fāng)处决的、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的(de)人,这三(sān)种是可(kě)以赶的。

三不赶,就是指非(fēi)正常死亡的,比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死等等(děng)尸体不(bù)全(quán)的,不能赶(gǎn)。总的说(shuō),就是被迫死的可以赶,若是自杀和(hé)离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

赶尸(shī)为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个职业?
当然赶尸人这个职业,也不是什么人都能做的,赶尸人(rén)收(shōu)徒弟,徒弟必(bì)须满足三个(gè)基本(běn)条(tiáo)件:胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件,又想去学习赶尸,那么就需要进(jìn)一步筛选(xuǎn),需要进行三项测试:

第一项测试:就(jiù)是(shì)让一个人(rén)站太阳底下,盯(dīng)着太阳看,同时(shí)旋(xuán)转,然后突然(rán)喊停,被测试者,若是能正(zhèng)常分(fēn)辨东南(nán)西(xī)北,那么就(jiù)过关。

第二项测试:就是(shì)让(ràng)测(cè)试者挑(tiāo)一(yī)副重担,要是能挑(tiāo)起来,并送到指定的地点,就表(biǎo)示测试(shì)者体力达标。

第三项测试:就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去(qù)深山将赶尸人(rén)放的(de)桐树叶从(cóng)坟堆中取回来,若是(shì)能取回来,表示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人,才(cái)能(néng)拜入赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)?
很(hěn)多人可能会疑(yí)惑,克死异乡的并不(bù)只是在湘西那(nà)边才有,但是为啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职业(yè)呢?

其(qí)实,这个要说起来,还是跟湘西(xī)的地理(lǐ)环境(jìng)有关,在(zài)湘(xiāng)西有专门的供赶尸人(rén)休息的旅(lǚ)店(diàn),但是在其他地方是没有(yǒu)这样的(de)地方的(de)。

第二,其(qí)他地方,一(yī)般是(shì)不允(yǔn)许(xǔ)外(wài)来的(de)尸体进村的,而(ér)在(zài)湘西,大路都(dōu)是绕村的,这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三,其他地(dì)方,人们(men)不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁忌,一旦赶(gǎn)尸人过来,被冲(chōng)撞了了,会影响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这些(xiē)因素,所(suǒ)以(yǐ)在其(qí)他地方,赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后,随着交通越(yuè)来越便(biàn)利扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌(lì),赶尸这(zhè)个(gè)职业,也慢慢(màn)的(de)消失在了历史的长河中,毕(bì)竟现在也不(bù)需要这(zhè)样(yàng)去赶尸,再(zài)远都可以通过交(jiāo)通工(gōng)具来完成。

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